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陳志逸—風水是人類生存的基本需求-易經論文發

時間:2016-03-24來源: 點擊:
甘肅會員:陳志逸一、風水是人類基本需要的產物1.生存需要哲人曾經說過:“人的需要中最基本,最強烈,最明顯的一種就是對生存的需要”。正是這種對生存問題的急切關注,構成了

甘肅會員:陳志逸


  一、風水是人類基本需要的產物 


  1.生存需要

  哲人曾經說過:“人的需要中最基本,最強烈,最明顯的一種就是對生存的需要” 。正是這種對生存問題的急切關注,構成了風水的內在基質,風水關于地形的理想模式,便是在中國特定的歷史地理環境條件下為求生存的最佳選擇。


  (1) 人與自然是一個動態變化的整體,既人與動植物,水,空氣,土壤所組成的大氣生物圈中,大氣對人類的影響最大,氣流即風。故風水從選址到布局都考慮到是否通風,又如何避風等問題。


  (2)除空氣外,人類生存的最基本資源就是水,清潔純凈的水實為開發其他一切資源的保障,所以人類就深深的依賴著水。考古證明最初的部落遺址皆頻臨與水邊。所以風水對水的密切關注最初當源于人對飲用水的本能需求。風水中所謂好的“龍脈”,都是容易獲得水的地段,這里有著水文,地質方面的科學道理。地質學表明,一 般山頂處無地下水,而風水的陽基也忌諱被選在山頂。后來隨著歷史演進的風水中 ,才逐漸擴展出水為“血脈”,“財氣”之類的象征。


  (3)中國是以農立國的特點,決定了人的生存唯有依賴土地這一物質基礎。所謂“地”者,底也。其體底下載萬物也。風水關于陽基明堂的理論就是立足于此。


  (4)四時農作要合乎時令,為了生存,就必須遵守天的時令秩序,風水的處處追求天地對應的觀念及萌芽于此。


  (5)為了滿足上述幾點,風水創造出“背山面水”既有利于接受陽光,避風,與天上的星對應的“四靈四獸”似的地形。即使科學技術發達的今天,此種模式依然是人們向往的居住環境。


  2 安全需求

      一旦生存需要得到滿足,人們就開始對安全需要的追求,最初部落遺址四周的防衛壕溝便是這種需要的遺跡,而使人獲得安全依托感的莫過于天然屏障-----四周群峰屏列,前有門戶把守,后有背山依靠的地形。風水中的“水口”、 “龍脈”理論則是為了加強這種安全的心理需要。如有關水口的記載中總有“捍衛”、“關鎖”字樣。


  3 精神需要

  (1)山美水美的需要 也許是山水養育之恩的關系吧,對山水的熱愛與向往,構成全體中國人的最高精神追求,即所謂“仁者樂山,智者樂水”。唯有中國涌現出印象悠 遠的山水畫于山水詩,“山水質有而趨靈”、 “宇宙之間唯山川為大”、“于山有穆然之恩焉,于水有悠然之旨焉,與吾共處者,或欲登高而作賦,或欲臨流而詠詩”。上述一系列的描寫顯示出了對山水美的需求。


  (2)“格式塔”的需要 心理學家認為,當人的視覺區域出現一個不規則的圖形時,人們將其“組織”的“需要”便大大增加,既人要努力使之變成完美的圖形。風水中的說口理論,立高塔,樓閣,種樹等等的理論實質,就是為了滿足這種需要。


  (3)“禮制”需要 “禮有三本,天地者 生之本也,先祖者 類之本也,君師者 治之本也;----敬禮,上事天,下事地,遵先祖而隆君師是禮制三本也”風水追求天、地、人三才的協調理論,特別是祖宗崇拜,使得風水葬說為儒家所認同,陽宅風水理論在發展過程中也趨向禮法規范系統,建筑內部要有堂有廳體現家族的尊嚴等等。先 祖生而有生育撫養之恩典,逝而歸地以藏形之葬禮,如陰宅選址等等都與封建宗法禮制的要求相符。


  (4)填補人的特殊心理  即對神秘的向往與趨吉避兇的渴求,心理學家認為精神健康的一個特點就是好奇心。人往往對神秘的,未知的,不可預測的事物總是心馳神往。風水能產生意想不到的效果,風水似乎在任何人心里都激起某種潛在的意念,繼而,風水就是人類需求的必需產物。

  二 、風水有廣泛的社會環境基礎

  我們知道風水理論 “道”,可歸結為“天人合一”、“天人感應”,“氣說”等等;國人對宇宙模式化的學說,構成了中國社會的總環境。雖然世界上任何一個民族都有崇拜信仰宗教文化,卻只有中國發展出一套影響 深遠的風水理論,漸漸的這種思想 “沉淀”到每個一人的潛意識深處,便會引起人們強烈的心理共鳴而被認同并產生強烈的感染力。


  風水把中國的古老哲學,科學(特別天文學,地理學)引入建筑,融道、儒、釋之三教更是存而不顯地起著思想指導與精神支柱的作用。令人感慨的是,風水早在70年代風靡歐美,為海外異域人士所矚目,而我們炎黃子孫有什么理由不弘揚國學之精粹,為振興中華民族實現 “中國夢”,也就是民族復興之大夢,中華要復興首當文化要復興,中國文化也就是以周易為源頭的文化……及其在經天緯地、治邦安國、指導人生等方面的偉大意義和實用價值……普愿所有同仁志士攜手共渡,闡揚國粹。


陳志逸

甲午年壬申月癸酉日于雪齋堂


(本文章僅代表作者個人觀點,不代表本網立場)
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